日本奠仪袋的表书：「御霊前」「御仏前」「御玉串料」「御花料」怎么区分

按场合·宗教的表书一览

奠仪袋的表书，取决于逝者及其家属的宗教，以及是守灵·葬礼还是四十九日以后的法事。先通过一览表把握全貌。

「御霊前」和「御仏前」的区别

佛教的多数宗派认为，逝者的魂魄在四十九天里作为“灵”留在人世，经过四十九日法事后成佛。因此，守灵、葬礼、头七等四十九日之前写「御霊前」，四十九日法事以及之后的一周年、三周年等写「御仏前」。

• 守灵·葬礼·告别式：御霊前（或御香典）
• 四十九日法事：御仏前（据说当天成佛）
• 一周年·三周年等年忌法事：御仏前
• 盂兰盆节·彼岸时供奉的钱：御仏前·御供物料

例外是净土真宗。净土真宗认为人一去世就借阿弥陀如来之力立刻成佛（往生即成佛），所以从守灵·葬礼阶段就用「御仏前」，不用「御霊前」。曹洞宗、临济宗等禅宗也有推荐「御仏前」的看法，拿不准时写「御香典」更放心。

神道教·基督教葬礼的表书

神道教的葬礼（神葬祭）不用“香典”“仏前”这类佛教用语。根据献上玉串（系有纸垂的杨桐枝）的仪式，写「御玉串料」或「御榊料」。「御霊前」在神道教也能用。印有莲花的奠仪袋是佛教用的，要选素面的袋子。

基督教的葬礼，用没有水引的白信封，或印有十字架、百合花的专用信封，表书写「御花料」。「御霊前」天主教可以用，但新教不用，所以不知道教派时写「御花料」最稳妥。天主教有时也写“弥撒献金”（日语读作 o-misa-ryo）。

用淡墨书写的理由，以及可以用浓墨的场合

守灵·葬礼的奠仪袋，外袋的表书和姓名要用淡墨书写。这是为了表达“悲伤的泪水让墨晕开了”“突然接到消息，来不及把墨磨浓”的心情。市面上有淡墨的软笔，备一支更放心。

• 外袋的表书·姓名：淡墨
• 内袋的金额·地址：以易读为先，用普通黑色也可以
• 四十九日以后的法事：日期事先知道，所以用浓墨
• 御布施：不是吊唁而是给寺院的谢礼，所以用浓墨

内袋的金额用大写数字（大字）写，如“金　伍阡円”（5千日元）、“金　壱萬円”（1万日元）。各金额的写法请参考内袋金额的写法与大字速查表，背面地址的写法请参考内袋背面的写法。

奠仪的钞票放法与包法

• 新钞会给人“早有准备”的印象，所以要避免。只有新钞时，先折一道折痕再放进去。
• 钞票的人像朝向内袋背面，并让人像在下方（像是低头掩面）。有多张时统一方向。
• 外袋背面的折边，让上边盖在下边上面（像是因悲伤而低头）。
• 袱纱（包礼金的方巾）用藏青、灰、深绿等冷色，或红白喜事都能用的紫色。
• 避开含4（日语读音近“死”）和9（读音近“苦”）的金额。1万日元以上用水引不是印刷的袋子，5千日元以下用水引印刷的简式袋子为宜。

水引颜色和结法的含义在水引的种类与选法中说明。

用工具确认表书和包法

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   选择场合

   在红包袋·奠仪袋写法中，从“奠仪（佛教的守灵·葬礼）”“奠仪（净土真宗）”“法事”“神道教的葬礼”“基督教的葬礼”“御布施”中选择。

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   确认表书和水引

   会显示表书候选及理由、水引的颜色和结法、用淡墨还是浓墨、是否避免新钞。

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   输入金额和姓名制作样例

   输入金额会转换成内袋用的大写，输入姓名会生成外袋的竖写样例。钞票朝向和折边可以在“包装前检查”中确认。

常见问题

「御霊前」和「御仏前」怎么区分？

佛教一般是四十九日之前的守灵·葬礼写「御霊前」，四十九日法事以后写「御仏前」。净土真宗认为人去世后立刻成佛，所以守灵·葬礼也用「御仏前」。

不知道宗派时，奠仪的表书写什么好？

如果是佛教，「御香典」不论宗派都能用，最稳妥。「御霊前」净土真宗不用，所以不知道宗派时避开更放心。

神道教葬礼的奠仪袋上写什么？

写「御玉串料」或「御榊料」。「御霊前」也可以用，但「御香典」「御仏前」是佛教用语，不使用。印有莲花的袋子也要避免。

带去基督教葬礼的奠仪，表书写什么？

「御花料」不论教派都能用。天主教也可以用「御霊前」或弥撒献金（o-misa-ryo），但新教不用「御霊前」。使用没有水引的白信封，或印有十字架、百合的信封。

奠仪袋的内袋也要用淡墨写吗？

内袋用普通黑色写也可以。要优先让收到的一方能准确读出金额和地址。用淡墨写的是外袋的表书和姓名。